路卫兵的凤凰博报
有态度的历史。
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2010-09-30 11:38:30 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 4667 次|评论 1 条

若不是因为出了“小三”,袁齐妫也许会很平静、很幸福的度完余生。最起码,她不至于落到个忧愤而死的凄惨境地。在此之前,她过得一直很快乐,也很满足,她将全部的柔情全都凝聚在了丈夫刘义隆身上,不想让别人来分享他,也不想有人来打破这种宁静。袁齐妫的激烈反映也是刘义隆始料不及的,他没有想到这事对她伤害这么大,也没想到袁齐妫会这么在乎他。没错,这又是一个司空见惯的第三者故事。只不过时间发生的早点,1500年前,地点特殊些,皇帝后宫,男女主角身...

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2010-09-28 15:33:10 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 2636 次|评论 0 条

人的性情表现不一,或刚强或柔顺,或勇敢或懦弱,但这并不一定是骨子里的东西。骨子里的东西,不易被人察觉,也最难改变,它和人的外在表现并不同步,有时甚至相反。王贞风的哥哥王景文就万万没有想到,他的这个在家一贯柔顺懦弱的妹妹,在成为万尊之宠的后宫之主后,性子却表现得如此刚烈,居然敢当面顶撞皇上。慨叹之余,又生出些许敬佩。王贞风(436年—479年),是南朝宋明帝刘彧的皇后。刘彧是宋文帝刘义隆的第十一子,最初受封为淮阳王,王贞风也是在那时候成为...

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2010-09-27 10:57:01 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 17230 次|评论 0 条

中国古代,皇宫永远是一处令人驰往的神秘所在。巍峨高耸的宫墙,铠甲长枪的侍卫,不可逾越的礼法。这里有九五至尊,也有奴婢杂役,显达与落寞同在,富贵与卑贱同生。所有这些,都让它与外世隔绝,昭示着它的神玄莫测。人们在肃穆凛然的同时,亦有欲探究竟的猎奇。相较万家灯火,皇宫给人们更多的揣测和猜想,也留下了无数未知的悬疑。在路卫兵看来,皇宫的神秘和它的封闭是相辅相成的,皇宫内一样演绎着落寞辛酸、爱恨情仇;一样有生老病死、悲欢离合。和普通人...

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2010-09-25 10:29:09 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 5650 次|评论 0 条

热闹的大观园,是《红楼梦》里的重头戏。一大帮不愁吃喝的才子佳人共聚一处(以佳人为主,才子唯宝玉一人尔),吟诗作对、赏花观景、喝茶聊天、嬉笑打闹,无忧无虑、其乐融融,好一个远离俗世的人间仙境。类似的情景,倒也不是独版,早在《红楼梦》问世千年之前,此类故事便在历史中真实的上演过。而且其情形竟有着惊人的相似:彼时也有那么一处幽静别致的园子,也是众多美妙佳人共居一处,吟风颂月、诗赋唱和。巧的是,这其中也只有一个男子混居其中,也唤作“宝...

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2010-09-21 16:34:28 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 1761 次|评论 0 条

好多人对历史有个误解,认为它是死板的。其实,历史不但不死板,相反,它比任何学科都要灵活。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,这也许才是历史的真正魅力所在。一如处在不同历史时期的人,会对历史有不同的认知;同一历史事件,站在不同的角度和立场,也会得出不同的结论;而不同的人看待同一段历史,结果也不尽相同;即便是同一个人,在他不同的年龄段,对历史也会有不同的理解。所以,历史常看常新,永远没有过去时,也永远有学不完的东西。我写历史,最初是在新浪博客...

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2010-09-20 10:49:39 编辑 删除

归类在 文化 |浏览 3049 次|评论 0 条

诸葛亮的《心书》既是一部兵书,也是一部识人用人的权略之书。在书中,诸葛亮列举了于国于军有害的五种人,这五种人,现在通俗的说法叫“小人”,也就是卑鄙猥琐上不了台面的人。原文是这样的:夫军国之弊,有五害焉:一曰结党相连,毁谮贤良;二曰侈其衣服,异其冠带;三曰虚夸妖术,诡言神道;四曰专察是非,私以动众;五曰伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。这段话的大意是:不论是治军还是理国,有五种人是需要时时注意的,他们是国家、军队发生混...

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2010-09-16 16:26:37 编辑 删除

归类在 文化 |浏览 28221 次|评论 13 条

诸葛亮是个出色的政治家,一生不但善谋略,也善于用权。对待权力,诸葛亮有着自己独到的见解,其所著《心书》一书中,有这样一段话,“夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之势而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。”其大意是:人们常说的兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅树立威信的关键。如果将帅掌握了兵权,就抓住了统领军队的要点,好像一只猛虎,插...

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2010-09-12 21:56:38 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 15312 次|评论 0 条

北魏冯太后,是历史上赫赫有名的文明太后。文明二字是其死后的谥号,《谥法解》中说:愍民惠礼曰文,照临四方曰明。若以生前的功绩论,文明二字用在冯太后身上,是一点不为过的。冯太后虽为一介女流,却在北魏历史上,有着举足轻重的作用。她执政两朝,把持大权25年之久,这期间,她不但让太武帝拓跋焘所创建的帝国辉煌得以延续,而且还迎来了北魏史上的另一个鼎盛——孝文帝改革,从而再造了北魏的辉煌。冯太后是北魏第五任皇帝拓跋濬的皇后,出身也是大有来头...

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2010-09-09 11:24:42 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 7096 次|评论 4 条

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇(三十九)汉族的名称源于汉朝,之前称作华夏。“夏,中国之人也”(《说文》)。中国,指的是古代中原地区,居住在中原地区的人就叫中国人。与现在的中国人的意义和内涵都已不同。中原的人,主要是汉族。当然,那时的汉族和现在的汉族也大不相同。因为中原周边,还聚居着多个少数民族。在不断融合之中,汉族的实质也在发生着变化。中国的地域宽广,这个我们一直引以为傲。但在路卫兵看来,中国的地域也是相对封闭的。...

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2010-09-07 15:38:58 编辑 删除

归类在 史话 |浏览 3643 次|评论 1 条

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇(三十八)“胡人”的说法出现很早,战国时,赵武灵王“胡服骑射以教百姓”(《战国策》),既有胡服,那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中,也有“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”的句子。这里的胡人,指的是匈奴,或者说主要是指匈奴,也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族,比如东胡,它因居于匈奴之东而得名,也就是匈奴东边的胡人。东胡的后世,便是鲜卑的和乌桓二族。胡人成气候,是在十六国...

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