翰林学士的博客
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2009-04-30 11:45:48 编辑 删除

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司马光不信《孟子》(14) 唐朝的韩愈推重《孟子》,“观圣人之道,必自孟子始”,他胪列儒学一脉的道统是这样:尧传舜,舜传禹,禹传汤,汤传文、武、周公,文、武、周公传孔子,孔子传孟轲。“轲之死,不得其传矣。”遂成为宋儒尊孟的滥觞,孟子的地位也日渐提高,至北宋达到顶点。二程将《大學》、《中庸》、《论语》、《孟子》号为四书。南宋朱熹用毕生精力来注释四书,遂成为明清科举之必读书。 王安石尊信孟子,在他的倡议下,熙宁四年,《孟子》一书亦被列为科...

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2009-04-30 11:45:16 编辑 删除

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无所谓正统不正统(13)   司马光编撰《资治通鉴》,主张无所谓正统不正统,只看他功业做得如何,为人民服务做得如何,这就够了,其他的都不值一提。这个观点着实前卫,吾辈后人亦要敬服司马光的勇气,要知道中国古自以中央之国自居,是炎黄嫡系,边鄙之人则斥为北夷南蛮者。 北宋当时的情形是,北有辽,西北有西夏,司马光不辨华夷,皆把他们看作与古列国无异。他对王国与诸侯国作了如下区分:凡尝混壹九州,政出天子的,虽然子孙后代出了笨蛋,不能善守祖业,国家动...

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2009-04-30 11:44:44 编辑 删除

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不好奇与“传奇”(12) 都说温公不好奇,但《通鉴》一书中有自“传奇”中淘金者,这怎么说。“传奇”是唐人对小说的雅称,单从名称就可以推知,小说便是以吸引读者眼球为目的,犹如金庸小说中的降龙十八掌,臆造的成分更多一些。余心中也有这样的疑问。 其实温公从小说中取材,完全不是为了注水赚稿费,其选择的标准也还是如前,除了有关史实,并且有镜鉴作用的外,一概不取。温公说:“其《实录》、正史未必皆可据,杂史、小说未必皆无凭。在高鉴择之。”因为...

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2009-04-18 17:59:23 编辑 删除

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温公与易(11) 温公《与范祖禹书》一札,提到“凡国家灾异,本纪所书者并存之,其本志强附时事者,不须也。”《通鉴》大量保存这方面的记载。《通鉴》载,汉成帝元延三年春正月丙寅,蜀郡岷山崩,壅江三日,江水竭。刘向大恶之,曰:“昔周岐山崩,三川竭,而幽王亡。岐山者,周所兴也。汉家本起於蜀汉,今所起之地,山崩川竭,……殆必亡矣。”且不言是否有此先兆之验,单其忧虑国家的兴亡与治乱,亦可见温公的这颗心。 没有证据表明,温公精于卜筮之道,但温公通《易》却是...

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2009-04-18 17:58:38 编辑 删除

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不好奇与奇节(10) 司马光不好新奇或希奇,就是说不喜欢人为夸大其词的东西,但这与《通鉴》中大量载存的士人“奇节”并没有矛盾。所谓奇节,盖能为他人所不能为者。温公很看中这一点,这也和他的性情有关。当年因为政见不和,温公坚拒神宗的挽留,一意外放,后来索性卜居洛阳,以闲职来写史。温公当年的好友就说,“君实作事,今人所不可及,须求之古人。”他是“道不同不相与谋”,所以求去。 《通鉴》中兼志这样的卓行,比比皆是,一是劝人为善,一是以广景行之...

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2009-04-18 17:56:00 编辑 删除

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温公不好“奇”(9) 千古文章两司马,一是司马迁,一是司马光。前者文风飘逸,后者笔底朴实。后人评说司马光的文笔,认为有西汉风格,大抵西汉一朝文章以雄浑见长,独司马迁好“奇”,文章也行云流水,很是洒脱,此不可不知者。 司马子长好奇,最显著的例子有三个,均为司马光所不取,所谓文如其人,他们两人的性格趋好亦于此可见一斑。子长写李广,是公认的名篇。李广之武功,较卫青、霍去病,应该说逊色很多,差距很大。可是《史记·李广列传》读来亦眼底波澜,生气得...

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2009-04-01 9:20:38 编辑 删除

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《通鉴》不载文人(7) 司马光以宰相的当量来编辑《通鉴》,其用意不言自明。而他以政治家的眼光来审视历史事件,其着眼点与境界自然如山登绝顶般的一览无余,又恰是庭中观月般的空阔无边,这是《通鉴》不同凡流的地方。台湾钱穆说:“一部十七史一千三百多年,他只用二百九十四卷就拿下,可见他的重要工作,不是在添进史料,更重要是在删去史料。”又说:“他书的原来重心是要写‘历代君臣事迹’,都与政府有关系的。亦有许多大学者,根本没有讲政做事,或是个...

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2009-04-01 9:17:31 编辑 删除

归类在 通鉴札记 |浏览 1628 次|评论 0 条

《与范祖禹书》:编撰流程的再现(6) 熙宁三年六月,范祖禹进入书局。初始,范祖禹作丛目不甚理想,司马光给他写了一封信,手把手教他如何作丛目,如何作长编,如何写考据文章。后人据此得知《通鉴》编撰的整个流程。据《通鉴释例》一书所附,司马光给范祖禹写过二封信,第一封是《与范祖禹书》,一名为《与范内翰祖禹论修书帖》,具体年代不可考。第二封是《又与范梦得》,范祖禹此时大概想离开书局,司马光苦口婆心劝他留在京城的书局,可以断定此信写于出知永...

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改造世界观

2010-03-02 17:29:50

朋友们:我们在揭示血缘关系发展循环中的两个特征(规则),即一个是形式相同的血缘关系建设规则;一个是性质不同的...

改造世界观

2010-02-24 00:38:49

您好:朋友们;我们该从血缘文明的建设逻辑中解脱出来,直接走进现代血缘关系的家庭中,以此来认识家庭、发现问题、...

陳極生

2010-02-07 23:49:33

您好:打开建设高等文明社会的大门,他和您的认识会产生新的碰撞,不知结果如何?您的朋友:陳極升拜个早年!祝您和您的...

晓岩

2009-09-27 21:41:55

祝中秋快乐!吉祥如意!

taosheng1985

2009-07-23 11:26:36

写的很好,很精辟;颇受感悟。文风亦颇有古意;人才呀!

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